[size=24] فضل العلماء العاملين....**حملة مصابيح الأمة**
بسـم الله الرحمـن الرحيـم
يكفي المرء شرفاً أن ينسب للعلم وأهله ، فهو علامة على خيريته , قال صلى الله عليه وسلم " من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين " متفق عليه
فأهل العلم :
*سبب لهداية الناس:
كما قال سبحانه "وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا"
وفي الحديث الصحيح قال صلى الله عليه وسلم "ن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم"
فعلى يد من تكون هداية الناس وتبصيرهم ؟ من إدخال كافرٍ في الإسلام , أو رد مبتدع إلى السنة , أو إبداء عوار المنافقين , أو رد عاديات الفتن والشبهات عن عامة الناس , أليس كل ذلك على كاهل العلماء قبل غيرهم ؟!
وفي ترجمة عبدالله بن محيريز : عن الأوزاعي قال : من كان مقتدياً فليقتد بمثل ابن محيريز , إن الله لم يكن ليضل أمة فيها ابن محيريز.
* يستشفى بحديثهم , وينزل القطر من السماء بذكرهم :
ففي ترجمة صفوان بن سليم قال عنه الإمام أحمد : يستشفى بحديثه , وينزل القطر من السماء بذكره
*سبب لأمان الناس:
ففي ترجمة ابن محيريز قال رجاء بن حيوه بقاء ابن محيريز أمان للناس .
وقال أبو سهل القطان : حدثنا يوسف القاضي : قال خرج توقيع المعتضد إلى وزيره , استوص بالشيخين الخيرين الفاضلين خيراً ،إسماعيل بن إسحاق الأزدي , وموسى بن إسحاق الخطمي , فإنهما ممن إذا أراد الله بأهل الأرض عذاباً صرفه عنهم بدعائهما.
*سبب لصلاح الناس :
ففي ترجمة سعيد بن جبير قال هلال بن خباب : قلت لسعيد بن جبير :معلامة هلاك الناس ؟ قال إذا ذهب علماؤهم
*سبب للنصر على الأعداء :
ففي ترجمة رجاء بن حيوة قال مسلمة بن عبد الملك أمير السرايا : برجاء بن حيوة وبأمثاله ننصر.
وفي ترجمة محمد بن واسع قال الأصمعي : لما صاف قتيبة بن مسلم للترك , وهاله أمرهم , سأل عن محمد بن واسع .
فقيل : هو ذاك في الميمنة جامح على قوسه , يبصبص "يرفع ويشير" بأصبعه نحو السماء . قال قتيبة : تلك الأصبع أحب إلي من مئة ألف سيف شهير , وشاب طرير .
*ينقون الدين مماعلق به:
ففي ترجمة أبي إسحاق الفزاري : يروى أن هارون الرشيد , أخذ زنديقاً ليقتله , فقال الرجل : أين أنت من ألف حديث وضعتها ؟ قال : فأين أنت يا عدو الله ! من أبي إسحاق الفزاري , وابن المبارك , يتخللانها فيخرجانها حرفاً حرفا.
*يصححون مفاهيم العامة:
ففي ترجمة الليث بن سعد عن عثمان بن صالح قال : كان أهل مصر ينتقصون عثمان رضي الله عنه , حتى نشأ فيهم الليث فحدثهم بفضائله فكفوا.
وكان أهل حمص ينتقصون علياً رضي الله عنه حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله فكفوا عن ذلك.
*يجددون الدين :
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها "
وفي تاريخ بغداد : قال الإمام أحمد : إن الله تعالى يقيض للناس في كل رأس مائة سنة من يعلمهم السنن , وينفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب ,
فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبدالعزيز , وفي رأس المائتين الشافعي ثم أتى بعده ابن تيمية ثم أتى بعده محمد ابن عبدالوهاب حتى وصل إلى عصرنا الحالي الشيخ ابن باز رحمه الله رحمة واسعة ومن سبقه
[/size]
بسـم الله الرحمـن الرحيـم
يكفي المرء شرفاً أن ينسب للعلم وأهله ، فهو علامة على خيريته , قال صلى الله عليه وسلم " من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين " متفق عليه
فأهل العلم :
*سبب لهداية الناس:
كما قال سبحانه "وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا"
وفي الحديث الصحيح قال صلى الله عليه وسلم "ن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم"
فعلى يد من تكون هداية الناس وتبصيرهم ؟ من إدخال كافرٍ في الإسلام , أو رد مبتدع إلى السنة , أو إبداء عوار المنافقين , أو رد عاديات الفتن والشبهات عن عامة الناس , أليس كل ذلك على كاهل العلماء قبل غيرهم ؟!
وفي ترجمة عبدالله بن محيريز : عن الأوزاعي قال : من كان مقتدياً فليقتد بمثل ابن محيريز , إن الله لم يكن ليضل أمة فيها ابن محيريز.
* يستشفى بحديثهم , وينزل القطر من السماء بذكرهم :
ففي ترجمة صفوان بن سليم قال عنه الإمام أحمد : يستشفى بحديثه , وينزل القطر من السماء بذكره
*سبب لأمان الناس:
ففي ترجمة ابن محيريز قال رجاء بن حيوه بقاء ابن محيريز أمان للناس .
وقال أبو سهل القطان : حدثنا يوسف القاضي : قال خرج توقيع المعتضد إلى وزيره , استوص بالشيخين الخيرين الفاضلين خيراً ،إسماعيل بن إسحاق الأزدي , وموسى بن إسحاق الخطمي , فإنهما ممن إذا أراد الله بأهل الأرض عذاباً صرفه عنهم بدعائهما.
*سبب لصلاح الناس :
ففي ترجمة سعيد بن جبير قال هلال بن خباب : قلت لسعيد بن جبير :معلامة هلاك الناس ؟ قال إذا ذهب علماؤهم
*سبب للنصر على الأعداء :
ففي ترجمة رجاء بن حيوة قال مسلمة بن عبد الملك أمير السرايا : برجاء بن حيوة وبأمثاله ننصر.
وفي ترجمة محمد بن واسع قال الأصمعي : لما صاف قتيبة بن مسلم للترك , وهاله أمرهم , سأل عن محمد بن واسع .
فقيل : هو ذاك في الميمنة جامح على قوسه , يبصبص "يرفع ويشير" بأصبعه نحو السماء . قال قتيبة : تلك الأصبع أحب إلي من مئة ألف سيف شهير , وشاب طرير .
*ينقون الدين مماعلق به:
ففي ترجمة أبي إسحاق الفزاري : يروى أن هارون الرشيد , أخذ زنديقاً ليقتله , فقال الرجل : أين أنت من ألف حديث وضعتها ؟ قال : فأين أنت يا عدو الله ! من أبي إسحاق الفزاري , وابن المبارك , يتخللانها فيخرجانها حرفاً حرفا.
*يصححون مفاهيم العامة:
ففي ترجمة الليث بن سعد عن عثمان بن صالح قال : كان أهل مصر ينتقصون عثمان رضي الله عنه , حتى نشأ فيهم الليث فحدثهم بفضائله فكفوا.
وكان أهل حمص ينتقصون علياً رضي الله عنه حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله فكفوا عن ذلك.
*يجددون الدين :
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها "
وفي تاريخ بغداد : قال الإمام أحمد : إن الله تعالى يقيض للناس في كل رأس مائة سنة من يعلمهم السنن , وينفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب ,
فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبدالعزيز , وفي رأس المائتين الشافعي ثم أتى بعده ابن تيمية ثم أتى بعده محمد ابن عبدالوهاب حتى وصل إلى عصرنا الحالي الشيخ ابن باز رحمه الله رحمة واسعة ومن سبقه
[/size]
